古代定窑瓷胎釉、纹饰和款式特点

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2018-06-18

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  (新华网亚太传播运营中心供稿)(责编:胡倩(实习生)、樊海旭)香港特区立法会6日恢复对《广深港高铁(一地两检)条例草案》(下称《条例草案》)的二读辩论及审议。立法会主席梁君彦订立了36小时的审议时间,以确保在合理时间内完成审议。为在广深港高铁(香港段)西九龙站实行“一地两检”的通关方式,“一地两检”需要在香港本地立法。立法会于1月31日开始对《条例草案》进行首读。

原标题:大俗大雅定窑瓷  ■北宋定窑白釉印花云龙纹盘  定窑,是继唐代邢窑而起,在邢窑的影响下烧造白釉瓷的河北的一个著名窑口,属宋代五大名窑之一。 此窑原为民窑,北宋年间,因一度烧造宫廷定烧瓷而声名鹊起。   宋代定窑以烧造白釉瓷为主,同时兼烧黑釉、酱釉、绿釉等所谓黑定、紫定、绿定、红定等彩色釉的定瓷品种。 这些彩釉品种是在白瓷胎上罩上一层高温色釉而烧成。

  定窑的胎质十分坚密精细,胎薄而显轻,胎色白净而略显微黄。 无论白定还是各种彩色釉定,均是如此。

定窑施釉较薄,釉薄处能见胎色,白定釉色多数为白中微闪黄色;黑定所上的黑色釉犹如黑漆一般,釉面特别光亮;紫定其实并非紫色,而是酱黑色釉,釉面施釉不太均匀,常出现深浅不一的现象;书载有红定一说,但至今尚未见到实物,所见残片上也只是在酱釉上有红斑而已。 因此如在市场见有红定出现,需要特别小心对待。   北宋早期采用正烧法,因而盘碗口沿多有釉。 中期以后盘碗采用覆烧法,为防口部粘釉,因此将施满釉的盘碗在口沿处刮去一圈釉,露出胎骨,烧成后盘碗的口沿就有一圈露胎毛边的“芒口”。 为了美观,在一些高档的盘碗口沿上,常镶上金、银、铜质的扣,这就是所谓的“金装定器”。

这是定窑创烧的一个独特的制瓷工艺特点。 仿品通常采用硬器将口沿敲毛,再涂以污垢做旧,冒充“芒口”;或者在没有“芒口”的盘碗口沿上也包上包口。

仔细观察,容易鉴别。   鉴定宋代定窑白釉瓷,从胎釉的角度,可以从以下四个方面去辨识:一、要有玉质感。

宋代制瓷以有玉质感的为上品,特别是作为宫廷烧造的瓷品,更是必须要烧出玉质感来的。

因此,一件定窑瓷器物上手,首先要看有无玉质感。

真品应是釉水莹润,富有灵动之气,就如白玉一般的。 仿品因胎釉原料和烧造温度等不易掌握,一般都是气韵呆滞、釉色苍白,无玉质感可言。

个别能烧出玉质感来,但常见色彩显新。

  二、釉色如象牙之白。 五代之后,定窑器施釉前已不施化妆土了。 所施白釉的釉水为白中闪黄,所以釉面之色呈所谓的“象牙白”色。 少数质差的釉为白中微闪灰黄。 白定釉面呈半透明状,因为施釉较薄,所以薄处能隐约看到胎色。

在器物的折腰处可见积釉呈浅浅的黄绿色。 积釉处气泡稀疏通透,大小不一。 这也是一个鉴定时要注意的要点。

仿品因掌握不了定窑特定的烧成气氛,故难以烧出“象牙白”的釉色来。

釉色常不是偏白就是偏黄,在器物折腰处也难见浅黄绿色。   三、要见“竹丝刷痕”。 定窑的制胎工艺中,在胎半干之时,有用竹丝刷子旋修这一道工艺,因此在胎面上就留有一些“竹丝刷痕”。 定窑因为施釉较薄,烧成后,在釉薄处透过釉面就隐约可见竹丝修胎所留下的刷痕。 这是定窑瓷的一个基本特征,在鉴识时必须特别留意。

仿品中常不见这种“竹丝刷痕”。

有的做了,但做得生硬拙劣,不够自然。

  四、釉面常见“蜡泪痕”。 这种“泪痕”是由于上釉不均匀,入烧时釉水垂流所致。 垂流釉的下部似蜡泪状凸起,球面下部呈浅水绿色。 这种“泪痕”只出现在盘碗的外部。

有否“泪痕”也成为鉴识是否北定的一个基本特征。

当然,不是每一个定窑瓷都有“泪痕”,但有“泪痕”比没有“泪痕”的要容易确认。 一般的仿品是较难做出来这种“泪痕”的。   定窑到金代,胎釉和工艺上有一些变化。

虽然胎质仍洁白细腻,但釉色多呈乳白色。 工艺上虽承接了“覆烧法”,但在工艺上又有所变化。

即在许多盘碗的内心刮去一层釉,露出胎骨,然后叠烧,这露胎处通常称为“涩圈”。   定窑在宋代时就有仿烧。 仿烧的窑口,无论北方或南方各窑的产品,与定窑相比,都是大同小异。 北方定窑系诸窑虽仿制定窑的制瓷风格,但一般都不采用覆烧工艺。

特别是宋王朝南迁之后,一部分定窑工匠也跟着南迁。

于是在景德镇等窑口也纷纷仿烧定窑瓷,出现了“南定”、“粉定”、“土定”等诸多仿烧的品种。

但这些仿烧品种,由于地域和烧造条件的不同,南方诸定还是有自己各自不同的风格特征。

比如,景德镇的仿定釉色如粉,所以被称之为“粉定”;“土定”的胎土较粗,胎骨偏厚,釉色偏黄,釉面有纹片;“南定”烧结温度稍高,故釉面的玻璃质较强,釉色也在白中闪出青色。 所有的仿定瓷品,在胎釉特征上,几乎都不见北定的“象牙白”釉、“蜡泪痕”和“竹丝刷痕”三大基本胎釉特征。

  定窑器除黑釉器外多数都有花纹装饰。

装饰手法从北宋早期到晚期先后有划花、刻花和印花等多种。

早期划花系用竹签类工具在瓷胎上划成。

所划线条比较细,坡度很小,图像自然豪放。

刻花法比划花法出现稍晚。 刻花是用刀子在胎骨上刻成的,用的还是“一面坡”的刀法,刻线较宽,坡度大,图像刚劲有力。 有时候划花和刻花也常出现在同一器物上。 刻划的花纹早期有莲瓣纹、缠枝菊纹和蕉叶纹、回纹等,稍后又出现花果、莲鸭、鱼水、云龙等纹饰,而且在图案一侧常划一细线,以凸出图像的立体感。 印花装饰是用模子在胎上模印而成,始见于北宋中期,成熟于后期。

定窑所印的图案都是层次分明、线条清晰、繁而不乱的。

主要题材以花卉为主,以牡丹、莲花为多,次之为菊花。

有缠枝也有折枝的。

图案讲究对称。

此外,鱼水纹、龙凤纹和各种禽鸟纹也不少。 花卉纹常见与动物纹相组合。

仿品当然也可仿造印刻上述各种图案,但常见进刀迟疑,线条呆滞,图像木讷。 印花的则是形象模糊,章法混乱。

真品刻划一气呵成,图像有一种流畅之美,仔细审察,不难识破。

  定窑之器中,有极少数是有款识的,如“尚食局”、“五王府”等,还有带“官”、“新官”字样的款,这些都是入窑烧制前刻划在胎的底足上的,一般用楷书体,虽写得不大规正美观,但却表现得自然有力。 还有一些和宫廷建筑有关的款,是送到宫里后由宫中玉工后刻上去的,如“奉华”、“风华”、“慈福”、“聚秀”等。

  定窑的仿制,从宋到明清、民国、现代一直不断。 明清仿品,自有该时代的一些时代特征。 近年按照当年图谱所仿烧的一些赝品,胎釉和工艺均难以到位,无论胎质、釉色、分量和工艺等均无法与真品定瓷相比拟。 了解了定窑的胎釉、工艺和装饰特点,反复对照真品去审察,是不难将赝品剔除出来的。

雅昌(责编:鲁婧、王鹤瑾)。